本と戯れる日々

さかさま世界史 怪物伝

前回紹介した寺山修司氏による「さかさま世界史」の第二弾です。

サブタイトルの「英雄伝」が「怪物伝」と変わっていますが、20人以上の偉人たちを次々と批評してゆくというスタイルは前作とまったく一緒です。

本書で登場する偉人たちは以下の通りです。

• ラスプーチン
• アラン
• 写楽
• サド侯爵
• アンデルセン
• ニュートン
• 西鶴
• ポオ
• スウィフト
• 馬琴
• サン=テクジェペリ
• マキャベリ
• ヴィヨン
• モーゼ
• 魯迅
• ガンジー
• ヒットラー
• クラウゼヴィッツ
• ランボー
• グリム兄弟
• ネロ
• 空海
• ダーヴィン

寺山氏自身が歌人・作家として活躍していたこともあり、作家や詩人といったジャンルの偉人たちが比較的多く含まれている印象を受けます。

彼の批評で一環しているのは、偉人・天才と呼ばれた人たちも、彼らの生涯や作品を掘り下げてゆくと、そこに見えてくるのは市井の人たちと変わらない欠陥だらけの人間であるという点です。

一方で怪僧・ラスプーチン、独裁者・ヒトラー、暴君・ネロといった異名と共に語られることが多い人物へ対しては、別の視点を提供しています。

ラスプーチンへ対しては宮廷に棲み着いた一匹の豚としてではなく、革命の水先案内人としての視点を、ヒトラーへ対しては狂信的殺人者としてではなく、歴史の歯車に軍服ごと引きずり込まれた芸術青年という視点、ネロへ対しては母親殺しの皇帝としてではなく、市民に愛されることを望んだ若すぎた青年という視点を読者へ提供しています。

もちろん歴史の専門家ではない著者によって偉人たちの評価が180℃変わることはありませんが、本書に登場する偉人たちの姿を"逆さま"、あるいは"裏側"から見てみると今までとは違った姿が見えてくるのです。

寺山氏の手掛けたドラマの演劇の脚本は、まさしくこうした視点から生まれたものであり、彼のスタイルは多くの批判を受けつつも、多くの支持者をも獲得しています。

いずれにしても従来の価値観を1つ1つ取り上げては疑ってかかり、新しいものを作り上げようとする著者のエネルギーは凄まじいものがあり、本書からその一端を垣間見ることができます。

さかさま世界史 英雄伝

寺山修司氏が世界史に登場する偉人たちを縦横無尽に批評してゆく1冊です。

本書には20人以上の偉人が登場しますが、1人につき文庫本で10ページほどでテンポよく次々と批評しています。

• コロンブス
• ベートーベン
• エジソン
• イソップ
• ガロア
• シェークスピア
• 二宮尊徳
• ゲーテ
• ダンテ
• スタンダール
• 毛沢東
• カミュ
• ニーチェ
• 聖徳太子
• カフカ
• マルクス
• 紫式部
• セルバンテス
• トロツキー
• 孟子
• キリスト
• プラトン
• リルケ

寺山修司といえば歌人や小説家としても有名ですが、何といってもラジオやTVドラマの脚本、そして演劇作家として知っている人が多いのではないでしょうか。

彼の特徴を1つ挙げるとすれば、「つねに批判的」であるという点です。

それは世の中で大多数が当たり前、もしくは良いとされている価値観へ対して、それを決して鵜呑みにはせず疑ってかかるという姿勢であり、世の中で悪いとされている物事へ対してもその姿勢は同様です。

またそれらの物事を批判するにあたり、評論家のような難解な言葉を用いず、時には土俗的で卑猥な表現を使いつつユーモアを交えつつ評論している点も寺山風といえるのではないでしょうか。

こうした姿勢は劇団・天井桟敷を主催し、アングラ演劇というジャンルを開拓してゆく実行力とも密接に関係してゆきます。

ここまで書けば分かると思いますが、本書に登場する誰もが知っているような偉人たちは、寺山氏の前で同様に料理されてゆくことになるのです。

ドイツの文豪ゲーテの作品に登場する恋愛に悩む主人公へ対して精神主義型自家発電と表現したり、聖徳太子を国家権力の元凶であり、今も高額紙幣として幅を利かせ続けていると断じてみたり、プラトンに至っては毛深いただの中年男であるソクラテスへラブレターを書き続けた男だと書かれています。

本書は偉人たちの伝記はないという点は注意であり、世間一般の評価から偉人たちを"さかさま"に見ることで寺山ワールドを楽しめる1冊なのです。

最高の体調

若い頃は仕事で徹夜をしたり、前日にハードな運動をしたり、または夜遅くまでお酒を飲んでいても1日しっかりと休めば体力が回復していた記憶があります。

一方で40歳を超えたあたりから徹夜をすると場合によっては1週間くらい体調や生活リズムが戻らないという経験が増えるようになりました。

これは極端な例ですが、日々の仕事の中でなんとなく体調が万全ではないと感じることがある人は多いのではないでしょうか。

また体調だけではなく、仕事や趣味へのモチベーションが下がるといった心理的な不調を感じることがあるかもしれません。

私も自分なりに疲れが溜まっていると感じたときは食事に気をつけたり睡眠時間を長めにとったり、また気分転換をしたりといった方法を取っていますが、本書はそんな症状へ対して最新の科学・医学研究の成果を元に統合的なアプローチを解説した本になります。

人類が二足歩行をはじめて600万年が経過していると言われています。

一方で人類が農耕を始め文明を形成し始めたのが約1万年前です。

つまり人類の進化は急激に変化した生活様式に対応できていない、言い換えれば現代人の心と体の不調の原因は「文明病」であると結論付けています。

これを本書では分かりやすく整理するため、古代より多すぎるもの、少なすぎるもの、存在しなかった新しいものという3つに分類しています。

多すぎる

• 摂取カロリー
• 精製穀物
• アルコール
• オメガ6脂肪酸
• 塩分
• 乳製品
• 飽和脂肪酸
• 満腹感
• 食事のバリエーション
• 人口密度
• 衛生設備
• 人生の価値観

少なすぎる

• 有酸素運動
• 筋肉を使う運動
• 睡眠
• 空腹感
• ビタミン
• ミネラル
• 食物繊維
• タンパク質
• オメガ3脂肪酸
• 自然との触れ合い
• 有益なバクテリアとの接触
• 太陽光の摂取量
• 深い対人コミュニケーション
• 他人への貢献

新しすぎる

• 加工食品
• トランス脂肪酸
• 果糖ブドウ糖液糖
• 公害
• 人工照明
• デジタルデバイス
• インターネット
• 慢性的なストレス
• 化学物質
• 重金属
• 処方箋
• 孤独
• 仕事のプレッシャー

本書によれば私たちの生活様式を狩猟採集社会に戻すことができれば、現代人の抱える体や心の不調をすべて解決できるということになります。

しかし人類は1度享受した便利さを決して手放すことはなく、現実的な解決策とはいえません。

そこで冒頭にある通り、最新の科学・医学研究の成果を元に現実的な解決方法を提示しています。

たとえば食事や衛生面から体調を万全にするための実践ガイドは以下のようになります。

• 抗生物質を無闇に使わない
• 抗菌グッズや殺菌グッズの排除
• 空気をきれいに保つ
• 発酵食品を摂取する
• 食物繊維を摂取する

本書の中では上記のような内容だけでなく、その理由と根拠、また具体的にどのような食品やサプリメントを摂取すべきかが細かく解説されています。

後半ではストレスへの対処方法、人生の満足度（幸福感）を高める方法など、精神面におけるコンディショニングを解説しています。

本書で言及されているのは広範囲に及ぶため、著者は自分が不調を感じている部分、または実践しやすい項目から始めてみることを勧めています。

もちろん人間は健康になるために生きているわけではありませんが、健康だからこそ人生の目的へ向かって進むことができるのも事実です。

コンディションを整えることを解説しているだけに広範囲な読書へ対して当てはまる1冊であり、興味が湧けばぜひ手にとって見てみることをお勧めします。

南蛮阿房列車

作家・内田百閒氏は熱心な鉄道ファン（乗り鉄）として知られていて、かつて「阿房列車」という鉄道旅行の紀行文シリーズで人気を博しました。

タイトルにある"阿房"とは始皇帝が建立した宮殿「阿房宮」が由来らしく、彼が鉄道旅行の際には金を惜しまずつねに1等車に乗るモットーであることから名付けられたようです。

それから四世紀半が経過し、内田氏も亡くなった頃に作家・阿川弘之氏が阿保列車シリーズの続編を執筆する決意をします。

それは阿部氏が自他ともに認める鉄道ファン（しかも内田氏と同じ乗り鉄）であり、本書のタイトルにある"南蛮"は日本を飛び出して世界を舞台にした鉄道旅であることから名付けたものです。

私自身が鉄道ファンというわけではありませんが、紀行文を読むのは好きなこともあり本書を手にとってみました。

本書で紹介される鉄道旅は"南蛮"と冠するに相応しく、イギリス＆スコットランド、マダガスカル、タンザニア、アメリカ、カナダ、欧州各国、モロッコ、台湾と多岐に及びます。

旅の同行者として狐狸庵（遠藤周作氏）、マンボウ（北杜夫氏）といった人たちが登場し、ファンにはお馴染みの愉快なメンバーで鉄道旅を楽しんでゆきます。

しかし本当の意味でこの旅を楽しんでいるのは、阿部氏だけかも知れません。

何故なら同行者は途中までは付き合うのですが、一昼夜にわたり鉄道に乗った挙げ句、飛行機に35分乗って出発地に戻ってくるなど、まさに鉄道に乗ることが手段ではなく目的となっている著者に途中から付き合いきれなくなるからです。

著者は列車に乗って居眠りばかりしている同行者たちをユーモアたっぷりに軽蔑していますが、さすがに私に読みながら同行者の方を同情してしまうほどです。

それでも車内の様子や車窓から見える景色、さらには列車やレール、駅などの描写を見ていると、本当に著者が鉄道好きなことが伝わってきて、読む分には不愉快さは微塵もなく、むしろ微笑ましさを感じます。

また旅の中で同行者や現地の人たちとのやり取りも面白く読むことができ、私の中では硬派な作家である阿部浩之氏の意外な一面を見た気がします。

とても著者のような旅を真似する気は起きませんが、旅を疑似体験で楽しむことができる紀行文の魅力を充分に備えている1冊であることは間違いありません。

本作品は続編も刊行されているようであり、本家（元祖）である内田百閒氏の「阿房列車」も併せていつか読んでみようと思います。

家康と権之丞

火坂雅志氏の歴史小説です。

タイトルを見たとき、家康は分かりますが"権之丞"は誰だろうと思いました。

家康には11人とも13人とも言われる息子たちがいました。

武田家に内通した疑いを持たれて切腹した長男・信康、2代将軍となる三男・秀忠、九男・義直、十男・頼宣、十一男・頼房はそれぞれ徳川御三家（尾張、紀伊、水戸）の家祖となったことで有名です。

本書の主人公・権之丞は家康の七男として生まれ、旗本である小笠原広朝の養子として育てられたという説がある人物で歴史上では殆ど知られていない人物です。

権之丞は天主教（キリスト教）を信仰していましたが、よく知られている通り家康はキリスト教禁止令を命令します。

しかし権之丞は父・家康への反抗心もあり、改宗を拒んだために改易（領地没収）されることになります。

ところで権之丞の叔父である小笠原貞頼は、小笠原諸島の発見者と伝えられ現在使われている島名の由来にもなっています。

そこで権之丞はこの小笠原諸島に迫害されたキリシタンを移住させ、ノビスパニア（メキシコ）との交易で成り立つ独立国家を樹立するという目的に向かって動き始めます。

当然というべきか権之丞の言動は殆ど残されていませんが、そこを逆手にとって著者が自由な発想で物語を展開してゆくという点がこの作品の面白さでもあります。

養子として育った権之丞に実父・家康への愛情はまったくありませんが、一方でつねに家康を意識してしまうという葛藤、そしてその束縛か逃れるために自分なりの生き方を見つけて貫こうとする姿が描かれています。

ネタバレしないためにこれ以上あらすじには触れませんが、日本が戦乱に揺れる中、その日本を離れて新天地を切り開こうとする冒険的な試みは読者を引き込まずにはいません。

人間誰しも生まれ育つ環境を自分で選ぶことはできませんが、自らの意志、そしてそれに賛同する同士たちと力を合わせて運命を切り開こうとする主人公は魅力的です。

本書は600ページにも及ぶ長編小説ですが、作品中で描かれている時代はおもに1609～1614年という短い期間であり、それだけ密度の濃いストーリーが展開されます。

一方で歴史に精通している著者だけに、幕を閉じようとしている戦国時代の情勢やそこに登場する武将たちの心理もよく描かれており、それだけに時代の流れに抗おうとする権之丞の姿が鮮やかに浮かび上がってくるのです。