本と戯れる日々

本ブログで紹介する遠藤周作こと狐狸庵山人の「ぐうたらシリーズ」の第4弾です。

「ぐうたらシリーズ」は、1960年代後半から1970年代に出版されましたが、本作「ぐうたら社会学」は最近になっても重版されているようなので、今でももっとも手に入れやすい1冊です。

元々、様々な雑誌や新聞に連載や寄稿したものを集めて単行本にしたシリーズであるため、さすがに4作目ともなると重複するようなエピソードが出てきます。

しかし本作で注目すべきは、「主婦の友」、「主婦と生活」といった女性向け雑誌に連載したエッセーが収録されているところです。

そこでのテーマはずばり「女性」です。

男性、女性にお互いにとって、本質的に異性というものは永遠に分かり合えない存在なのかもしれません。

遠藤氏は女性誌にも関わらず、その機嫌を一切取ろうとはせず、自分にとってその摩訶不思議な"女"という存在を正直に包み隠さずに綴ってゆきます。

エッセーで女性をどのように書いているかというと、だいたい次のような感じです。

• 同士に真の友情は存在しない
• 男のように暴力を使えない分、女の嫉妬心は陰湿である
• 女にはユーモアがない
• 女のウヌボレは死んでもなおらない

読者の女性たちから抗議が出そうな内容ですが（実際にあったこともエッセーで触れられていますが。。）、狐狸庵山人は決して男女差別の思想を持っているわけではありません。

平等・不平等というより、男と女の間には"明らかな違い"があると主張しているに過ぎません。

内容についても「ぐうたらシリーズ」で一貫しているユーモア精神に溢れていますので、女性にとっても一方的に不快になる内容ではないと思います。

いつものように肩肘張らずに気軽に読みましょう。

本ブログでたびたび紹介してきた遠藤周作こと狐狸庵山人のエッセー・ぐうたらシリーズの第3弾。

前半では、狐狸庵山人と交友のある作家たちのエピソードを、後半は市井に住むちょっと変わった人物たちへ取材を行った記録になっています。

もっとも真面目な交友録を書く気など初めから無く、その人物がいかに常識から外れた性格や趣味を持っているかに焦点が当てられています。

ところで「小説家家＝変わり者」という印象は、昔の方が強かったかも知れません。

最近は普通の社会人が小説家としてデビューする機会が増えていますが、昔は売れなくとも赤貧の中でも小説を書き続け、文学論に気勢を上げていた連中といった印象が強かったのではないでしょうか。

もちろんこれは極端な例ですが、本エッセーに登場する作家たちはいずれも変人（？）であることは確かなようです。

むしろ何の面白みも無い人間は、狐狸庵山人のエッセーに登場する機会がないといってもよいでしょう。

具体的には、北杜夫、三浦朱門、安岡章太郎、吉行淳之介といった著者にとってお馴染みの顔ぶれから、梅崎春生、柴田錬三郎といった先輩作家まで幅広く登場しています。

彼らの姿を見ていると毛色は異なりますが、一昔前のプロレスラーを思い出します。

プロレスラーの力自慢は勿論ですが、かつ豪快で大食い、大酒飲みといった世間のイメージ（＝期待？）を裏切らない、数々のエピソードを持っていたものです。

後半では市井の人びとへの突撃取材といった内容になっていますが、そのインパクトもなかなかです。

星占いの預言者、ストリップ宗教の教祖といったオカルトなジャンルから、爬虫類マニア、巨人応援団長、浮世絵刺青師といったマニアックな分野までをカバーしていてます。

もちろん狐狸庵山人本人も例に漏れず、自らを変人の1人として俯瞰して描いている章もお薦めです。

変人図鑑といってもいいような内容なのですが、その多士済々さが無駄に充実している内容の濃いエッセーでした。

トップセールスや凄腕エンジニア、マネジメント論を堂々と振りかざす成功した経営者がもてはやされる時代だからこそ、肩の力を抜くために読んでほしい1冊です。

遠藤周作こと狐狸庵先生のエッセー・ぐうたらシリーズです。

以前紹介した「ぐうたら人生入門 」の続編になります。

タイトルから分かる通り、"好奇心"が今回のエッセーのテーマになっています。

好奇心の対象は、駒場に住んでいた頃に散策した渋谷の町並み、そこで商売をする様々な人びとの人生模様、オカルト現象など、その内容は多岐に渡ります。

作品中には水商売の女たち、町の辻に佇む占い師たちなど様々な人が登場しますが、彼らに漂う人間の悲哀を描く狐狸庵山人のユーモア精神、批判精神は健在です。

もっともその根底に流れるのは、著者の人間へ対する飽くことのない好奇心であるといえます。

例えば以下のような場面は、狐狸庵山人の典型的なやり取りです。

都内にいるある婆さんでやはり霊媒をしている人があり、友人と一緒にでかけると、まずお狐さまを拝んで、畳からとんだり、はねたり大騒ぎである。そして私の妹の霊がのりうつったらしく、
「兄さん、妹だよ。あたしだよ」
と私にとりすがるのだが、こっちに妹などいない。
「ぼくには妹などおらん」
と言うと、
「兄さんは知らんが、父さんにはかくした女の子がいて、それが、あたしだよ」
と泣くまねをする。
あまりにおかしいので、他に人には聞こえぬように、
「お婆さん、芝居はよせよ。あんたも自分の言うておること、信じておらんのだろうが」
と小声で囁くと、その婆さんは口のあたりに、ニヤリとうす笑いがうかんだ。いかにもバレたかという感じで、私はそのお婆さんが大変、好きになった。

"インチキ"と断じてしまえばそれでお終いですが、著者の好奇心があくまでも個性へ対して向けられていることが分かります。

中には本当の怪奇現象？と思われるものあり、相変わらず軽妙なリズムで読めるエッセーです。

アメリカの陸軍出身であり、レーガン大統領の元で大統領補佐官を、ブッシュ大統領時代には統合参謀本部議長、その子供のブッシュ大統領（ブッシュ・ジュニア）の政権下では国務長官を務めたコリン・パウエルの著書です。

個人的には人懐っこい顔が印象に残っていますが、叩き上げの軍人としてアメリカ軍の頂点に登り詰め、その後も政治家として主にアメリカの安全保障（分り易くいえば軍事）の方面で長年に渡りキーマンであり続けた人物です。

タイトルから分かる通り、マネジメントを行う立場の人たちをターゲットにしたビジネス書に近いスタンスで書かれています。

原題の「IT WORKED FOR ME（私はこれでうまくいった）」から分かる通り、パウエル氏自身の体験や直接聞いたエピソードなどが多く盛り込まれていますが、決して押し付けがましい内容ではありません。

とはいえ、パウエル氏は約200万人ともいわれるアメリカ軍の組織ピラミッドの頂点に昇り詰めた人物です。

彼が才能と運に恵まれたとはいえ、相当の努力も行ったに違いありませんし、確固たるポリシーを持って組織を統率してきた自負が本書からは感じられます。

例えば本書の前半で紹介されている13ヶ条のルール。

これはパウエル氏が、黒人としてはじめて陸軍総軍司令部の司令官に着任したときにジャーナリストへ紹介した自らの座右の銘です。

ここでそのうちの幾つかを取り上げてみたいと思います。

• なにごとも思うほどには悪くない。翌朝には状況が改善しているはずだ
• 楽観でありつづければ力が倍増する

アメリカの軍事力という世界でもっとも強い影響力を背景にした決断は、相当のプレッシャーがかかります。一方で自分や仲間の力を信じ、どんな困難も乗り切れるという心構えは巨大な組織のリーダーに必要不可欠な要素なのかもしれません。

• 選択には細心の注意を払え。思わぬ結果になることもあるので注意すべし
• 小さなことをチェックすべし

一見すると、先ほどの楽観的な態度からは矛盾しているように思えますが、万全の備えがあるからこそ自信を保てるということでしょう。馴染みのある日本のことわざでいえば、「備えあれば憂いなし」、「蟻の穴から堤も崩れる」といったところでしょうか。

しかし現代において"軍隊式の企業"といえば、誰からも敬遠されるイメージを与えてしまいます。

国家の運命や部下の命を預かる軍隊のリーダーは、あらゆる種類の組織の中でもっともシビアな立場に置かれていると考えることもできます。

決して本書を鵜呑みにする必要はありませんが、優れたエッセンスが随所に散りばめられた作品であり、なおかつチームを率いる重圧を背負った人間に勇気を与えてくれる1冊です。

最後に補足ですが、本書はアメリカ国民に向けて書かれた本であるため、日本人読者にとって著者の祖国（アメリカ）へ対する揺るぎない愛国心と正義感が多少鼻につきます。

パウエル氏が生粋のアメリカ軍人というキャリアを歩んだことを考えると、それが当たり前と許容して読むのがよいでしょう。

安達正勝氏の「物語 フランス革命」が非常に興味深かったので、本棚にあった安達氏の作品を引っ張りだして読んでみることにしました。

この作品は今から約10年前に発売当初に購入して読んだのですが、当時はフランス革命の背景にそれほど詳しくなかったこともあり、タイトルはともかく内容はそれほど印象に残っていませんでした。

発売当時の帯に「ジョジョの奇妙な冒険」の作者である荒木飛呂彦氏の書評が書かれていた記憶があります。

今回改めて本作品を読んでみると奥深く、そして楽しく読むことができました。

読む時期やその時の知識によって同じ本でも抱く感想に違いが出てくるのは、読書の醍醐味の1つといっていいでしょう。

フランス革命の歴史を紐解くと、暴動や戦争によって多くの命が失われましたが、もっとも革命を象徴するのがギロチン刑ではないでしょうか。

王族や貴族といった保守勢力だけではなく、ジャコバン派やジロンド派といった革命勢力内部での権力闘争によって多くの革命家がギロチンにより命を落としました。

そこで死刑執行の責任者であり続けたのが、本作品の主人公・シャルル-アンリ・サンソンでした。

サンソン一族は、フランス国王から代々死刑執行を委任されてきた世襲の死刑執行人であり、この家の当主は家業として死刑執行人を受け継ぐ伝統があったのです。

農家や鍛冶屋、パン屋など多くの家業が当時からありましたが、死刑執行を家業として生きてゆく者の心理は、職業選択自由の現在に生きる我々には想像を絶するものがあります。

日本の江戸時代にも山田浅右衛門（代々当主は同じ名前を名乗っていた）という世襲で死刑執行（斬首）を担っていた家柄がありました。

サンソン家の場合はもう少し多様で、フランスでは斬首、首吊り、火刑から馬による引き裂き刑に至るまで様々な死刑があり、さらには拷問についても家業の範囲に含まれていました。

更にはこうした経験を経て、人体の仕組みに詳しいサンソン家は副業として医者としての顔も持っていました。

フランス革命は「人は生まれながらにして自由かつ平等の権利を有する」にはじまる人権宣言により、死刑についても身分に関わらず同一の方法で執行されるべきとの方針がとられました。

それまでは貴族と平民の間では死刑の方法が異なっていましたが、身分の違いに関わらず、死刑の苦痛がもっとも少ないギロチンが考案、採用されることになりました。

以前であれば死刑執行の手間がかかるため、1日に何人もの死刑を行うのは物理的に不可能でした。

しかしギロチンという手間をかけずに死刑を執行できる装置が発明されてからは、より多くの死刑が執行されるという皮肉な現実が訪れます。

例えば1794年にジャコバン派が失脚したテルミドールのクーデター後の40日間で、約1300人がギロチン刑送りとなったそうです。

もちろんサンソン自身が司法権を持っているわけではなく、裁判所の"死刑"の判決に則って死刑を執行するだけの役割でしたが、革命の政争に巻き込まれた少女へ対してもギロチン刑にせざるを得ない状況で、彼の苦悩がいかに深いものであったかをその回想録から知ることができます。

サンソンは職務に忠実ではありましたが、家族を大切にし、敬虔なキリスト教徒でもあり、困った人へ手を差し伸べるような善良な人間でもありました。

また世間からは、死刑執行人という職業へ対しての軽蔑や差別を常に受け続けていたようです。

革命という激動期に巡り合ってしまったばかりに、シャルル-アンリ・サンソンは歴代サンソン家の中でもっとも多くの人間を処刑するといった皮肉な運命を歩むことになります。

あえてフランス革命の指導者やルイ16世をはじめとした王族や貴族ではなく、死刑執行人という特殊ではありながらも激動の時代に翻弄された1人の人間ドラマは、歴史の奥行きを読者に感じさせてくれる良書であることは間違いありません。